Откуп или надо ли платить гадалкам
Многие задаются вопросом: стоит ли платить гадалкам за их работу? Хотим вам сказать, что все-таки платить стоит. Конечно, со своих близких и знакомых плату гадалки, как правило, не принимают. Однако за выполненную работу люди все равно одаривают гадалок каким-нибудь подарками или презентами.
Часто на откуп приносят коробки конфет, или даже любимый сок. Такое благодушие связано с традицией, которую обязательно нужно соблюдать. Если игнорировать откуп, то негатив отразится и на гадающем, и на ведунье. Поэтому с людей, не имеющих к гадалке прямого отношения, плату берут всегда. Но довольно скромную.
Зачем нужно давать откуп гадалкам?
Дело в том, что при гадании маг тратит свои силы и энергию. Время уходит безвозвратно, а энергию необходимо восстановить. Поэтому откуп в данном случае служит отличным нейтрализатором полученной в ходе сеанса гадания негативной энергии. Он помогает предотвратить проникновение чужих проблем в жизнь самого мага.
Откуп важен клиенту не меньше, чем гадалке к которой он пришел. Согласно всем мировым религиям и поверьям, гадание является большим грехом. Рядовому человеку нельзя испытывать судьбу, наперед узнавая будущее и пытаясь поменять его. Однако многих людей все эти запугивания не останавливают. А с помощью откупа они могут как бы приостановить действие проклятия, наложенного на них после таких обрядов. Стоит заплатить деньги в качестве откупа или отдать гадалке какую-нибудь вещь. Тогда Ваш грех считается прощенным. Клиент как бы платит за услуги магу, который проводит оккультные обряды. Дальше уже маг сам расплачивается с Вселенной за свои прегрешения.
Что произойдет, если не заплатить откуп?
Маги, ведуны по общему признанию, конечно, грешники, однако работы у них невпроворот. Каждому хочется узнать, что приготовила ему судьба, как нужно поступить, что значит линия на руке и так далее. Энергия не исчезает и не рождается, присутствие её постоянно, она лишь меняет форму. Это давно и научно доказанная аксиома. Когда гадалка говорит Вам правду, и она Вам не нравится, многие уходят, не заплатив откуп. Тем самым люди навлекают все неприятности от обряда на себя. Порчу никто на Вас не наведет, однако кара все равно настигнет грешника. При заказе обряда Вы автоматически эксплуатируете чужое время и отнимаете энергию этого человека, поэтому компенсируйте её с помощью откупа.
Из практики гадалок. Рассказ одной ведуньи.
«Однажды я поехала на море, чтобы отдохнуть, но пришлось подрабатывать и во время отдыха. Соседка моей подруги по офису, который они арендовали вместе, узнала о моих способностях и попросила провести для неё сеанс. По профессии Роксана — косметолог, и у нее плотный график, но она выделила час для гадания и заранее уточнила сколько придется заплатить за обряд. Я сказала ей, что близким людям я гадаю за презент или же за чисто символическую сумму. Роксана хороший специалист, поэтому критически оглядев меня, она сразу решила что нужно поработать с моим лицом.
Поэтому после проведения сеанса Роксана тут же занялась моими бровями, ресницами и кожей. Делала она все это очень профессионально и тщательно. На столько, что я почувствовала себя неловко. На мои возмущения Роксана сказала, что за время гадания я тратила на нее время и силы, поэтому она теперь должна вернуть все сторицей, ведь иначе гадание не исполнится.»
Этот человек понимает и принимает жизнь такой, какая она есть. Ведь каждое, абсолютно каждое наше действие влечет за собой изменение энергии. Но есть и другие, кто воспринимает гадание, как занимательную игру и после сеанса не предлагает на откуп даже рубля. Объясняют они это шуточным и несерьезным действием. Но любая гадалка Вас заверит в обратном. Расклад, разложенный по всем требованиям эзотерики, не может быть шуточным. Ради того, чтобы узнать ответ на ваш вопрос ведунья вмешивается в ваше энергетическое поле и тратит собственную энергию, а Вы воспринимаете все как игру. Как сказано было давно: каждому воздастся по вере его. Правильный маг всегда знает, как очиститься и что дать на откуп картам, за беседу с ними. А вот Вам все равно придется заплатить, но уже совсем другую цену. Гораздо большую, чем откуп.
Почему расклад на картах — не способ для развлечения?
Многие хорошие гадалки, даже идя в гости к друзьям, никогда не берут карточную колоду. Это не шутки и не выступление для того, чтобы повеселить публику.
Стоит запомнить важную вещь: никогда не проводите обряд просто ради забавы или на вечеринке. Результат будет, просто карты не слишком любят пьяные разговоры и липкие руки. Алкоголь абсолютно не совместим с гаданием Таро. Кто-то говорит, что и курить во время обряда нельзя. Однако не каждый следует этому утверждению. Есть гадалки, считающие, что тлеющая в руке сигарета — предмет, с помощью которого можно настроиться на необходимый лад. Но это ни в коем случае не означает, что Вы должны курить при работе с картами!
Как правильно давать откуп?
Откуп нельзя давать прямо в руки гадалке. Нужно положить его после сеанса на видное место. В целом, переход денег из одних рук в другие обесценивает их энергию. Поэтому обычно такой откуп утекает сквозь пальцы. Покупая вещь в магазине, не давайте деньги лично в руки. Лучше положите их в лоток, специально для этого поставленный на прилавке.
На картах и других предметах после обряда остается информация и энергетика человека, которому гадали. Каждый маг в праве поступить с ней так, как считает нужным. Одни гадалки все тщательно «вычищают» после любого сеанса, другие полагают, что таким образом их магические предметы накапливают силу.
Однако зачастую карты сразу после сеанса очищают, обжигая их в пламени свечи. Нож при этом обычно не используют. Для того, чтобы удалить чужую энергию, достаточно просто умыть руки и лицо проточной водой. Проведение обрядов с ножом в таком деле абсолютно не помогает. Но последователи старых методов этим правилам не следуют.
Источник
Святки: Чем люди расплачиваются за гадание
От Жуковского до Блока
О гадании, особенном, волшебном времени, писали многие великие русские поэты. Со школьной скамьи мы помним балладу Василия Жуковского «Светлана». Вот её начало: «Раз в крещенский вечерок / девушки гадали: / за ворота башмачок, / сняв с ноги, бросали…»
И Сергей Есенин не обошёл своим рязанским пером тему гаданий: «Зашумели над затоном тростники. / Плачет девушка-царевна у реки. / Погадала красна девица в семик. / Расплела волна венок из повилик».
Осип Мандельштам писал так: «Не нам гадать о греческой Эребе, / для женщин воск, что для мужчины медь. / Нам только в битвах выпадает жребий, / а им дано, гадая, умереть».
Афанасий Фет — так: «Помню я: старушка-няня / мне в рождественской ночи / Про судьбу мою гадала / при мерцании свечи».
Александр Блок — так: «Гадай и жди. Среди полночи / в твоём окошке, милый друг, / зажгутся дерзостные очи, / послышится условный стук…»
И, наконец, Александр Пушкин в романе «Евгений Онегин», «энциклопедии русской жизни», писал так: «Настали святки. То-то радость! / Гадает ветреная младость, / которой ничего не жаль».
Русская литература приучила своего читателя к мысли, что гадание есть часть нашей жизни, а жажда заглянуть за край одновременно и губит, и дарует бесценные знания, которые нельзя получить каким-то иным путём. Любопытство двигало нашими предками, оно же движет и нами. Особенно это чувствуется в городе, где слово «жизнь» давно уже не является синонимом хоть какой-то стабильности.
О человеческой прозорливости
В один из святочных вечеров я специально встретилась с отцом Феофаном, героем одного из моих предыдущих материалов, чтобы задать ему несколько вопросов о гаданиях. К кому, как не к священнику, идти с подобными вопросами: о ясновидении, предсказаниях, о греховности гаданий, etc.
«Изначально человеку и человечеству была свойственна прозорливость, — говорит отец Феофан, — первым людям, Адаму и Еве, была покорена вся природа. Они умели видеть будущее, это было естественно. Со временем люди потеряли этот дар, так как в жизнь человечества после грехопадения прародителей вошёл грех. Сейчас мы прекрасно понимаем, что будет, если преступники станут прозорливыми. Это будет конец света. Поэтому сейчас этот дар даётся людям, живущим праведно. Но бывают и исключения. Когда дар даётся человеку случайно, когда неожиданно в ком-то просыпаются древние первочеловеческие способности».
По наблюдениям отца Феофана, люди, получившие подобный дар, могут видеть о многих многое, но только не о себе и своих родственниках. «Немного позже у этой женщины пропал сын, — говорит отец Феофан, — а ведь она была, по-светски говоря, ясновидящей, но ничего не могла сказать о своём сыне. Такой дар — это очень тяжёлое испытание!»
Обывательское гадание на Святки, по мнению отца Феофана, — это попытка притянуть к себе дар, которого нет. Это попытка вступить в связь с тёмными силами, выклянчить у них какие-то известия из будущего, какие-то образы, которые можно так или иначе интерпретировать.
«Конечно, что-то сбывается, — говорит отец Феофан, — но тут надо учитывать тот факт, человек часто сам готов обманываться!»
Порицание, но не отрицание
Церковь не отрицает гадания, а порицает, так как гадание является одним из видов контакта с тёмными силами. По мнению отца Феофана, та цена, которую потом платят гадающий и гадалка, несоизмерима с бонусом призрачного знания. Я, как человек, воспитанный на Гоголе и Булгакове, но при этом пользующийся смартфоном, не могла не задать почти риторический вопрос: «Есть ли ведьмы в современном мире?» Когда-то один знакомый батюшка мне на этот вопрос ответил довольно грубо: «Дуры они, а не ведьмы».
А вот отец Феофан подтвердил их наличие: «Есть люди, которые сознательно служат тёмным силам, отдают свою душу на откуп. Эти люди хотят в земной жизни воплотить все свои чаяния. Ради этого они готовы пожертвовать своей душой и её участью в вечности».
Когда-то давно мне бабушка рассказывала историю про женщину в храме, которая корчилась и говорила мужским голосом, это было на Пасху. Бабушка тогда очень испугалась и даже какое-то время не посещала церковь. Я спросила отца Феофана, слышал ли он о подобных случаях.
История священномученика Киприана
Священномученик Киприан, принявший Христа и погибший за веру, начинал свой земной путь как банальный колдун. В этом качестве он достиг невероятных высот, почти всё было в его власти, он был прозорлив и искусен, но после встречи с Иустиной его жизнь переменилась. Я пишу в статье имя раннехристианской мученицы и диву даюсь, как правильно оно звучит на русском. Иустина — это ведь почти истина, хотя у имени совершенно иное значение.
Православные верующие обращаются к изображениям святых Киприана и Иустины, чтобы избавиться от порчи, приобретённой в результате колдовских приворотов. Знаменитый волхв Киприан родился в Антиохии, в языческой семье, поклоняющейся «богу» Аполлону. В семь лет Киприан стал учеником чародеев, преподававших знание о том, как использовать демонические силы ради достижения целей. К тридцати годам Киприан стал зрелым мастером в демонических делах и хвалился своей дружбой с царём тьмы. Киприан до того был мрачным человеком, что даже спускался в ад ради бесед с сатаной.
Однажды к Киприану пришёл местный богатый юноша Аглаид, влюблёный в христианку Иустину. Потерпев несколько неудач в обольщении, Аглаид попросил помощи Киприана, который согласился очернить сердце Иустины. Чародей дал юноше зелье и велел окропить дом девицы, чтобы открыть проход потусторонним силам. Множество попыток было предпринято Киприаном, но Иустина сохранила свою добродетель.
Киприан возненавидел своих подручных демонов за то, что они не могут справиться с юной христианкой. Он предпринял ещё несколько попыток, даже самолично хотел сломить её дух, но каждая новая угроза целомудрию разбивалась о неприступную стену молитв Господу. Тогда Киприан начал мстить жителям города, посылая язву и суровые болезни. Когда горожане узнали, что беды приходят из-за сопротивления Иустины, они попытались уговорить деву покориться Киприану. Молитва помогла городу избавиться от напастей, а Киприан был посрамлён.
Народ прославлял Божьего Сына, а Киприан прозрел и отрёкся от демонических дел, исповедался местному епископу Анфиму, отдал ему на сожжение все свои книги и умолял совершить над ним Святое Крещение. Покаяние его было огромно и длилось многие годы, и в итоге Киприан пострадал за Христа как священномученик.
«Ах, обмануть меня не трудно. Я сам обманываться рад!»
«Христианский путь — это две тропы, — говорит отец Феофан, — первая тропа — это тропа заповедная, тропа заповедей. Вторая — это тропа своеволия и наших личных хотений. Наши ноги всегда только в наших руках».
И тут у меня назрел острый вопрос: «Отец Феофан, я реально знаю воцерковленных людей (по их словам), которые ходят к гадалкам и пытаются заглянуть в будущее! «Всё смешалось в доме Облонских», наверняка вы тоже таких знаете! Я понимаю, что это скорее от недостатка образованности, а не от недостатка веры происходит. Такой вот пример: какое огромное количество верующих людей в своё время перебывало у той же Ванги!»
Матрона и Ванга
Если честно, то я испытываю неловкость, ставя в одну строку имена Матроны Московской и Ванги, но не сравнить их не имею права. Формально они похожи — обе слепы, обе были прозорливы, но у одной дар истинный, а у другой случайный, превращённый в бизнес.
«Матрона была воцерковленным человеком, — говорит отец Феофан, — все люди, которых она принимала, удостаивались её молитв. Это очень важно. Молиться за людей — это всё равно что кровь проливать. Ванга не молилась, она отошла полностью от веры. И только в конце жизни Ванга решила заполнить этот пробел, начала строить храм. Но даже храм получился неправильным, серым, мрачным, везде мрачные серые изображения, в том числе и её изображения. Это храм, который построил человек, забывший Бога. Я не возьмусь говорить о её загробной участи, но то, что Ванга — это пример человека, отошедшего от веры, это точно. Да, даже у святых были периоды, когда они оставляли веру, но они всегда возвращались, какие-то подвиги на себя брали и так далее. Если дар не служит спасению души человека или спасению того, кому помогает владелец дара, то этот дар просто опасен. Дар — это не самоцель. Даже святые отцы учат, что не надо искать именно прозорливого старца себе в наставники, потому что ты можешь нарваться не на того человека, на кого-то случайного, типа бабушки Ванги. Она тебе всё расскажет, но праведны ли её уста? Нет! Она просто брала на себя всё человеческое, не проходила постнического жития и покаяния, не молилась о людях».
Ложный путь
По сути, гадание даёт ложный путь, оно подвергает опасности человека, обманывает его, особенно это видно в воюющем городе. Вопросы, которые задаются гадалкам, не просто из серии «любит или нет», они касаются жизни и смерти: прилетит ли снаряд, пора ли уносить ноги. Люди спрашивают конкретно и надеются получить конкретные ответы. И если в мирное время можно что-то спрогнозировать или угадать, то «на войне как на войне». Получается, что гадалка должна взять на себя определённую ответственность за жизнь клиента.
«Может ли гадалка предостеречь? Если она не просто опытный психолог, а реально человек с даром», — спросила я отца Феофана.
«Я не знаю ни одного такого примера, но знаю другие, когда животные спасали людей при артобстреле. Животные обладают даром предчувствия, они способны спасти своих хозяев, это я знаю точно. Когда животное начинает вести себя неадекватно, убегать, хозяин бежит за животным, а через короткий период времени в квартиру прилетает снаряд. И никаких гадалок не надо. Господь просто взял и спас человека через животинку. Один из известнейших случаев произошёл с Куклачёвым в Японии, его спасла кошка во время землетрясения».
Когда же кончится война?
«Даже старец Иона одесский и тот ошибся, — говорил отец Феофан, — он утверждал, что за три года всё закончится. И что? Слава Богу, уже без малого пять лет держимся».
Александра для Александров
В первом десятилетии XIX веке в Петербурге появилась весьма популярная гадалка. Звали её Александра Киргхоф. В 1811 году сам государь Александр I, весьма расположенный к мистике, накануне войны с Наполеоном, на которую никак не мог решиться, посетил салон ворожеи. Её предсказание звучало так: «…Ваши дела пойдут блестяще, если Вы будете действовать смело и энергично. Вначале Вы испытаете большое несчастье, но, вооружившись твёрдостью и решимостью, преодолеете бедствие. Вам предстоит блестящее будущее». Ход дальнейших исторических событий хорошо известен — взятие Москвы, а потом блистательная победа в войне и взятие Парижа.
Также Александра Киргхоф известна тем, что за два десятилетия до трагедии, оборвавшей жизнь солнца русской поэзии, предупредила поэта, что на 37-м году жизни ему следует остерегаться белого человека, белой лошади или белой головы. Именно на тридцать седьмом году жизни Александр Пушкин встретился с Дантесом, который носил белый мундир и был белокур от рождения. Продолжение истории вы знаете. Конечно, за давностью лет кто теперь уж разберёт, действительно ли так точны были предсказания Александры, или их просто удачно подогнали под события. Но навязчивой мухой стучит в висках вопрос: «Если Пушкин всё это знал, почему поехал на Чёрную речку? Ведь понимал же, что едет на верную смерть… Или всё же не знал?»
Сара
Однажды и в моей жизни была встреча с известной гадалкой. Невероятная кареокая красавица, юная и стройная, черноволосая гибкая девушка, держащая в сумочке Шанель карты Таро. Если не присматриваться, то не дашь и двадцати пяти. И только взгляд выдаёт. О чём я её спрашивала? О самом важном. О том, когда же кончится война. Что она мне ответила? Я вам не скажу, впрочем, я и сама уже забыла, так давно это было. Но я помню одно — прощаясь, она сказала мне: «Это гадание! Всего-то. Жить надо по уму и своим умом, самому нести ответственность за свои слова и поступки, каждый день учиться соответствовать своей судьбе, своему пути!» Конечно, она права: не спрашивать о конце войны надо, а делать что-то, чтобы он стал ближе.
После той встречи я посвятила прекрасной Саре стихотворение, из которого становится отчётливо ясно, что ответы на самые главные и сокровенные вопросы мы всегда носим в себе. И нам совсем не нужны дополнительные люди, чтобы узнать их. Конечно, если мы действительно хотим знать…
Моя Сара не носит туфель на низком ходу,
и на каждое слово у неё то байка, то присказка.
С ювелирной точностью Сара предсказывает судьбу,
и судьба эта непременно в затылок выстрелит.
Сара кольца снимает и раскладывает Таро,
у неё на груди под крестиком бьются голуби,
есть в цыганском сердце потайное — двойное дно,
за семью замками, за десятью щеколдами.
К моей Саре приходят люди со всех сторон,
они все на ладошках приносят для Сары тайное.
Сара знает о каждом всё — от любовниц до похорон,
ведь на то оно и дано, мастерство гадальное.
Сара в чёрном, моя Сара, как ночь, черна,
поправляет платьице и глядится в зеркальце.
Сара знает цену себе, и цена эта высока,
ровно столько бездетные отдают за первенца.
Моя Сара и мне гадает в степной глуши,
я прошу немного, о тебе лишь спрашиваю.
Только Сара в ответ молчит, и с моей души
облетают листья под кружевной рубашкою.
Источник
